解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首 之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而 人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所 为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之 过也。... 更多 >>