解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰 ：“唯唯 。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为 渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对 者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为 狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣 之大荣也，臣有 何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸 臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而 言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>