解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此 亡国之语乎！臣闻 子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中 生荆棘，露霑 衣也。”王怒，系伍被 父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？ ”被曰：“不，直来为 大王画耳 。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人 万举万全。昔文王一 动而功显于千世，列为三代，此所谓因 天心以动作 者也，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足於 盖形。遣蒙恬筑长 城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百 姓力竭，欲为乱者十家 而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣 见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药 。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名 男子若振女与 百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。 客谓高皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛，一倡 天下不期而响应者 不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望 雨，故起於行 陈之中而立为天子，功高三王，德传 无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之 吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千里， 内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上 取江陵木以为船，一船之载当中国数 十两车， 国富民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔 走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众 不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王 事必不成而语先泄也。臣闻微子过故 国而悲，於是作麦 秀之歌，是痛纣之不用王 子比干也。 故孟子曰‘纣贵为天 子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天 下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫 也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流，即起，历 阶而去。... 更多 >>