解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备矣... 更多 >>