解释 : 子曰：“ 居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总干而山立，武王之 事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分 陕，周公左，召公右 ，六成复缀，以崇天子，夹 振之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於 祝，封帝舜之 後於陈；下车而 封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西， 马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革 之射息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下 之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割 牲，执酱 而馈，执爵而酳，冕而总干，所以 教诸侯之悌也 。若此， 则周道四达， 礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？ ”... 更多 >>