解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内， 知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者 暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和 安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑 以防之。礼 乐刑政四达而不悖，则 王道备矣... 更多 >>