解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之统也。可 不慎与？人能弘道，无 如命何。 甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓 ；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎性... 更多 >>