解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵， 自古及今，未有不然者 也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”， 不亦宜乎？不能督责 之过也。... 更多 >>