解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰： “使鬼为之 ，则劳神矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰： “此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治 。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督 於下，下罢极则以仁 义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信 以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也 。”於是缪 公退而问内史廖曰： “孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗 其女乐，以夺其志； 为由余请，以疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有间，乃 可虏也。且戎王好乐，必怠 於政。”缪公曰： “善。”因与由余曲 席而坐，传器而食，问其地形与其兵 势尽虓，而後令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说之，终年不 还。於是 秦乃归由余。由余数谏不听 ，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形。 ... 更多 >>