解释 : 神生於无,形 成於有,形然後数,形 而成声,故曰神使 气,气就形。形理如类有可类。或未 形而未类,或同形而同类, 类而可班,类而可识。圣人 知天地识之别, 故从有以至未有,以得细若气,微若声。然圣人因神而存 之,虽妙必效情,核其 华道者明矣。非有 圣心以乘聪明,孰能存天地之神而成形之情哉?神 者,物受之而不能知其去来,故圣人畏而欲存之。唯欲存之,神之亦存。其欲存之者,故 莫贵焉。... 更多 >>