解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚之助焉 。夏之兴 也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥 不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君 不能得之於臣，父不能得 之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽 明之变， 恶能识乎性命哉？... 更多 >>