解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先晋人 也，亡入戎，能晋 言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书 礼乐法度为 政，然尚时乱， 今戎夷无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度， 身以先之，仅以小治。及 其後世，日以骄淫。阻法度之 威，以责督於下， 下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其 上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於 是缪公退而问内史廖曰：“ 孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今 由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王 怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也 。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。 ”因与由余曲 席而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓，而後令内 史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎... 更多 >>