解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为 不就？”对曰：“无与同好，谁 与同恶？取 国有五难：有宠无人，一也；有人 无主，二也；有主 无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德， 五也。”子比在晋十三年矣，晋、 楚之从不 闻通者，可谓无人矣； 族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓 无民矣；亡无爱徵， 可谓无德矣。王虐而 不忌，子比涉 五难以弑 君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先 神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比 之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民 无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？” 对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠 於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋 以为辅， 有莒、卫以为外主，有高 、国以为内主。从善如 流，施惠不倦 。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬 之子也，有宠於献公。好学不倦。生十 七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱， 有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾 、郤、狐、先以 为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子 比果不终焉，卒 立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>