解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎 ，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦 缪公示以 宫室、积聚。由 余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之， 亦苦民矣 。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度 为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为 治，不亦难乎？”由余笑 曰：“此乃中国所以乱也。 夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後 世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上 ，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫 戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀 忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌 国之忧也。今由余 贤，寡人之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“ 戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之， 必疑由余。君 臣有间，乃可虏 也。且戎王 好乐，必怠於 政。”缪公 曰：“善。”因与由余 曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王 。戎王受而说之，终年不还。於是秦 乃归由余。由余数 谏不听，缪公 又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>