解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入 戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦 苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚时乱，今戎夷 无此，何 以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。及其 後世，日以骄淫。阻法度 之威，以责督於下 ，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而 相篡弑，至於灭宗，皆 以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以 事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治， 此真圣人之治也。”於是 缪公退而问内史廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？” 内史廖曰：“戎王 处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺其志；为由余 请，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间 ，乃可虏也。且 戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器 而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归 由余。由余数 谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。... 更多 >>