解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴 起，越之大夫种，其卒然亦 可原与？”应侯知蔡 泽之欲困己以说，复谬曰 ：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀 锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘地千里。 吴起之事 悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不 为危易行，行义不辟难 ，然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主虽困辱， 悉忠而不解， 主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三 子者，固义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难， 视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可哉？ ”... 更多 >>