解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝，是不彊乎 ？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊 取者必後 无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无 仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑 ，安事此宝，趣驾 送龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不 然，王其无患。天地之间， 累石为山。 高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫 能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其 时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万 物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言 之。天出五色，以辨白黑 。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处 ，不知田作。天下祸 乱，阴阳相错。疾疾 ，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄 。圣人别其生，使无相获 。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌 雄，布之林泽； 有介之蟲，置之谿谷。故牧 人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男 女，赋之田宅，列其室屋 。为之图籍，别其名 族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利 。以是观之 ，非彊不至。故曰田者不彊 ，囷仓不盈； 商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其 势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不 然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以 为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也 ；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今 龟使来抵网，而遭渔 者得之，见梦自言，是国 之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>