解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以 其奢泰侈拟於君故也。夏 禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤 ？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万 民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣 身行俭约，轻财重 义，较然著明，未 有若故丞相平津 侯公孙弘者 也。位在丞相而为布 被，脱粟 之饭，不 过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内 自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至 元狩二年， 竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>