解释 : 神生於无，形成於有，形然後数， 形而成声，故曰 神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类，或同形而同 类，类而可班，类 而可识。圣 人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若 声。然圣人因 神而存之，虽 妙必效情，核其 华道者明矣。非有 圣心以乘聪明，孰能 存天地之神而 成形之情哉？神者，物受之而不能知 其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>