解释 : 戎王使由余於秦。 由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“ 使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民 矣。”缪公怪之，问曰：“ 中国以诗书礼 乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“ 此乃中国所以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐 法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法 度之威，以责督於下，下罢 极则以仁义怨望於上，上下 交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国 之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖 曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。 君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以 疏其间；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因 与由余曲席而坐，传器而食 ，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏 不听，缪公又数使 人间要由 余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形... 更多 >>