解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功， 而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息 。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三 公者，百寮之率，万民之表也。 未有树直 表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则 劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然 著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在 丞相而为布被，脱粟 之饭，不过 一肉。故人所善宾客 皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之。其 省思虑，存精神， 辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年 ，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>