解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇 百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自 古及今，未有不然者也。凡 古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之 ，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>