解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也 。可不慎与？人 能弘道，无如命 何。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>