解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君,非独内 德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山, 而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀, 纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任,而幽王 之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤,诗始关雎,书美釐降,春秋讥不亲迎。夫妇之际,人道之大伦也。礼之用,唯婚姻 为兢兢。夫乐调而四时 和,阴阳之变,万物之统也 。可不慎与?人 能弘道,无如命 何。甚哉,妃 匹之爱,君不能得之於臣,父不能得之 於子,况卑下乎!既驩合矣,或不能成子姓;能成 子姓矣,或不能要其终:岂非命也 哉?孔子罕称命,盖难言 之也。非通幽明之变,恶能识乎性命哉?... 更多 >>