解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其 身劳於天下之民，若尧、禹然， 故谓之“桎 梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不 亦宜乎？不能督责之过... 更多 >>