解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱而 人贵。故 徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>