解释 : 蔡泽曰： “若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙 鞅之事孝公也，极 身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗 不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行 义不辟难，然为霸主强国，不辞祸 凶。大夫种之事越王 也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义 死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无 所恨。何为不可哉？... 更多 >>