解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者，其言深 也。故文 王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚 而不与深 言，是周无天 子之德，而文 武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也 。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而 不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也 。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡 不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所 必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原 也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中， 不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>