解释 : 元王慨然而叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之 谋，是不暴乎？取人 之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我 听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝， 趣驾送龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不然 ，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而 顾安，或轻而不可迁；人或 忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众 人患。非神圣人， 莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同岁 异节，其时使 然。故令春 生夏长，秋收冬藏。或为 仁义，或为暴彊。 暴彊有乡，仁义有 时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉 言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人 民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处，不知田作。天 下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖 鮟数见，传为单薄。圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄 ，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故牧人 民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅， 列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其 势不成；大将不彊，卒 不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也， 物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只 雉，出於昆 山；明月 之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於 市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。 今王自以为暴， 不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也 。取者无 咎，宝者无 患。今龟使来 抵网，而遭渔者得之，见梦自言， 是国之宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>