解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困 己以说，复谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也 ，极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦 禽将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶 。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而 弗矜，贵富而不骄怠。若 此三子者，固义之 至也，忠之节也。是 故君子以义死难，视死如归； 生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在， 虽死无所恨。何为不可哉... 更多 >>