解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知 蔡泽之欲困己以说，复谬曰： “何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼王 也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取 苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝 亡，尽能而 弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。 若此三子者，固义之 至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽 义之所在 ，虽死无所 恨。何为不可哉？”... 更多 >>