解释 : 於是大司马 进曰：“陛下仁育群生，义征不憓 ，诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变， 期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设 坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉， 将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为 质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而 荣，咸济世而屈，说者尚何 称於後，而云七十二君乎？ 夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣 王弗替，而修 礼地祇，谒款天神，勒功中岳 ，以彰至尊，舒盛德，发号荣， 受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观， 王者之丕业， 不可贬也。 原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月 之末光绝炎，以展 采错事，犹兼 正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷 ，俾万世得激清流，扬微波 ，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，宜命掌故悉奏其义而... 更多 >>