解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与 成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣 知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之 言，死不足以为臣 患，亡不 足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主 。假使臣 得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者 宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦 治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此 ，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。 先生柰何而言 若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>