解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“ 先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师， 载与俱归者 ，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏 吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行 臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣 又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保 之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生 悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>