解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也， 谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不 妄至，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时 ，十有二月，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；祸之至也，人自 成之。祸与福同，刑与德双 。圣人察之，以知吉凶。桀 纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得 通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死 ，偷谀於傍。国 危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或 曰未央。 蔽其耳目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧 ，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器， 象箸而羹。圣人剖其心， 壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚 文王昌。投之石室，将以 昔至明。阴兢活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵 ，与纣相攻。文王病 死，载尸以行。 太子发代将，号为武王。战於牧野，破 之华山之阳。纣不胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四 马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子，然而大傲。欲无厌时 ，举事而喜高，贪很而骄。 不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如秋毫。举 事不当，又安亡逃！ ”卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山； 江之源理，不如四海，而人 尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀 人父兄，虏人妻子，残国 灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤 士；与阴阳化，鬼神为使；通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁， 与世更始。汤武行之，乃取天 子；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣 为暴彊也，固 以为常。桀为瓦室， 纣为象郎。徵丝灼之，务以费。赋敛 无度，杀戮无 方。杀人六畜，以韦为囊 。囊盛其血，与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫行。天数 枯旱，国多妖祥。螟蟲 岁生，五穀不 成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起 ，正昼晦冥。日月并蚀，灭息 无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其 时使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今 不已。是皆 当时而行，见事而彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也，为圣人使 ，传之贤。不用手足，雷电 将之；风雨送之 ，流水行之。 侯王有德， 乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及 已。”元王大悦而喜。於是 元王向日而 谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以 血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不伤 。脯酒礼之，横其腹肠。 荆支卜之，必制其创。 理达於理，文相错 迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝， 闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐 。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。 元王之时，卫平相宋，宋国最彊，... 更多 >>