解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於 外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲 者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不 得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>