解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王 跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被 发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒 ，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者， 独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也 。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於 此，是天以 寡人慁先生而 存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以 教寡人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>