解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他 焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇 百姓，则是 黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人 徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有 不然者也。 凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>