解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔向曰：“ 子比其济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不 就？”对 曰：“无 与同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也 。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从 不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣； 无衅而动，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡 无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国 者，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不 违，民无 怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也 。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以 立？”宣 子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子也，有 宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文 公，狐季 姬之子也，有宠於献公。好学 不倦。生十七年，有士五人 ，有先大夫子馀、子 犯以为腹心，有魏焠、贾佗 以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主 ，有栾、郤、 狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从 而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外 ，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃 疾，如叔向言也。... 更多 >>