解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。” 有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之 遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归 者，其言深也 。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天 子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也 。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦， 此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加 之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸 臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也 。寡人得 受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>