解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子 ，夹振之而 四伐，盛威 於中国也。分夹而进，事蚤 济也。久 立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻牧野之语乎 ？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄 帝之後於蓟 ，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比 干之墓，释箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政 ，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而 贯革之射息也 ；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更 於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干， 所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达， 礼乐交通 ，则夫武之迟久，不 亦宜乎？”... 更多 >>