解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委 琐握麀，拘文牵俗，循诵习 传，当世取说云尔哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且 诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外， 浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。 今封疆之内， 冠带之伦，咸获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之 国，辽绝异党之地， 舟舆不通 ，人迹罕至，政 教未加，流风犹微。内之则犯义 侵礼於边境，外之则 邪行横作，放 弑其上。君臣易位， 尊卑失序，父兄 不辜，幼孤为奴， 系累号泣，内乡而怨，曰 ‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡 不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。 盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又 恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之 君鳞集仰流，原得受号者 以亿计。故乃关沬、若，徼 牂柯，镂零山，梁 孙原。创道德之涂，垂 仁义之统。将 博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀 乎光明，以 偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩一体，中外 提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺， 奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周 氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓 虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>