解释 : 秦王屏左右,宫中虚 无人。秦王跽而请曰:“先生何以幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”有间,秦王复跽而请曰:“先生何以 幸教寡人?”范睢曰:“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰:“先生卒不幸教寡人邪?”范睢 曰:“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也,身为渔父而钓於渭滨耳。若是者,交疏也。已说而立 为太师,载与俱归者,其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚而不与 深言,是周无天子 之德,而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也, 交疏於王,而所原陈者皆匡君之事,处人骨肉之间,原效愚忠 而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於 後,然臣不敢避也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡 不足以为臣 忧,漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死,三王之仁焉而死,五伯之贤焉而 死,乌获、任鄙之力焉而死,成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者,人之所必不免也。处必 然之势,可以少有补於 秦,此臣之所大原也,臣又何患哉!伍子胥橐载而出昭关,夜行昼伏, 至於陵水,无以餬其口,■行蒲伏,稽首肉袒,鼓腹吹篪 ,乞食於吴市,卒兴吴国,阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥,加之以幽囚,终 身不复见,是臣之说行也, 臣又何忧?箕子、接舆漆身为厉,被发为狂,无益於主。假使臣得同行 於箕子,可以有补於所贤之主,是臣 之大荣也,臣有 何耻?臣之所恐者,独恐臣死之後,天下见臣之尽忠而身死,因以是杜口裹足,莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ,下惑於奸臣之态,居深宫之中,不离阿保 之手,终身迷惑,无与昭奸。大 者宗庙灭覆,小者身 以孤危,此臣 之所恐耳。若夫穷 辱之事,死亡之患,臣不敢畏也。臣死而秦治,是臣 死贤於生。”秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国辟远,寡人愚不肖,先生乃幸辱至於此,是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生,是天所以 幸先王,而不 弃其孤也。先生柰何而言若 是!事无小大,上及太后,下至大臣,原先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范睢拜,秦王亦... 更多 >>