解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至而人 化物也。人化物也 者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪 之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不 养，老幼孤寡不 得其所，此大 乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠 笄，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接 也。礼节民心 ，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>