解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召 之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也 。且夫女 独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而 复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘 ；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食 三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达， 礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>