解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶 相求，如 市贾焉，何 为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五 难：有宠无人，一也；有人无主，二也； 有主无谋，三也；有谋而无 民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十 三年矣，晋、楚之从不闻 通者，可 谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋 矣；为羁终世，可谓 无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉五 难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨 心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必 季实立，楚之常也 。子比之官，则右 尹也；数其贵宠， 则庶子也；以神所命，则 又远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰： “齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为 辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。 从善如流，施惠 不倦。有国 ，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生 十七年，有士五人，有先大 夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不 亦宜乎？子比无 施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不 迎。何以有国！”子比 果不终焉，卒 立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>