解释 : 自古受命帝王及继体守文 之君,非 独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。夏 之兴也以涂山,而 桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀,纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以 姜原及大 任,而幽王之禽也淫於襃姒。 故易基乾坤,诗始 关雎,书美釐降 ,春秋讥不亲迎。夫妇之际,人道之大伦也。礼之用 ,唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和,阴阳之变,万物之统也。可不慎与?人能弘 道,无如命何。甚哉 ,妃匹之爱, 君不能得之於臣,父不能得之於子,况卑下 乎!既驩合矣,或不能成子姓;能成子姓 矣,或不能要其终:岂非命也哉?孔子罕称命,盖难言之也。非通幽明 之变,恶能识乎... 更多 >>