解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人无穷， 而人之好恶无节， 则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱 之事。是 故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯， 疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射 乡食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>