解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡 入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使 鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之 ，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後世， 日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。 夫戎夷不然 。上含淳德以遇其 下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是 缪公退而问 内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处 辟匿，未闻中国之声。君试 遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐， 必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而 坐，传器而食，问其地形与 其兵势尽虓，而 後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不 还。於是 秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎 之形。... 更多 >>