援组词

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相关信息

[援]     2024年12月26日

解释 : 穆王将征   犬戎,祭公谋 父谏曰:“不 可。先王燿德不观兵。夫兵戢而时 动,动则威,观则玩,玩则无震。是故周文公 之颂曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢,我求懿德, 肆于时夏,允王保之。’先王之於民也,茂正其德而厚其性,阜其财求而利其器用,明利害之乡,以  文脩之,使之务利而辟害,怀德而畏威,故能保世以 滋大。昔我先王世后稷以服事虞、夏。  及夏之衰也,弃稷不务,我先王不窋用失其 官,而自窜 於戎狄之间 。不敢怠业,时 序其德,遵脩其绪, 脩其训典,朝 夕恪勤,守以敦笃,奉 以忠信。 奕世载德,不忝前人。至于文王、武王,昭前之光明而加 之以慈和,事神保民,无不欣喜。商王帝辛大 恶于民,庶民不忍,载武王,以致戎于商牧 。是故先王非务  武也,劝恤民隐而除其害也。夫先王之制,邦内甸服,邦外侯服, 侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟 荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者 贡,荒服者王。日祭,月 祀,时享,岁贡,终王 。先王之顺祀也,有不祭则脩意,有不祀则脩言,有不享则脩文  ,有不贡  则脩名,有不王 则脩德,序成而有不至则脩刑。於是有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。於是有刑  罚之辟, 有攻伐之 兵,有征讨之 备,有威让之命,有文告之 辞。布令陈辞而有不至 ,则增脩於德,无勤民於远。是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终 也,犬戎氏以其 职来王,天子曰‘予必以不享征之,且观 之兵’,无乃废先王之训,而王几顿乎  ?吾闻犬戎树敦,率旧德而守终纯 固,其有以御我矣。”王遂征之,得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。... 更多 >>