解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三。秦王跽 曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今 臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患， 亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣 之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患， 臣不敢畏 也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>